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真正的人才！真正了不起的往往是这种人，看看是你吗？ (转载)

• 2021-06-13 10:09
• by 刘管家
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现在很多人做事之所以付出很多，结果还是徒劳无功，就是因为不懂得“显仁藏智”。

俗话说得好：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

意思是说，如果一棵树长得很高，超出了别的树木很多，那么狂风来的时候最先吹折的必定是它。

如果一个土堆高出堤坝很多，那么湍急的水流来了必定将它冲走。

同理，人也是一样，如果一个人的行为与众不同，必定会引来众人的猜忌和打击。

自古以来，我们中国人深谙此理，宁可韬光养晦，安然度日，也不会随意展露自己的实力，以免遭人算计，自讨苦吃。

但是现在，受各类现代文明的影响，我们处处在都在倡导竞争、表现，凡事都要争第一，都想高人一等。

学生考试要考第一，工作业绩要拼第一，企业市场占有率要争第一……

处处想胜过别人，似乎并没有让我们的幸福感提升多少，反而处处遭受打击，越努力越搞得身心俱疲。

我们不得不重新审视古圣先贤留给我们的四个字大智慧：显仁藏智。

一个懂得显仁藏智，深藏不露的人，不仅处处受欢迎，而且最有前途。

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做人为什么要显仁藏智

人人都想做聪明人，都想智高一筹，胜过别人，这也无可厚非。

但这里有一个关键点，必须权衡清楚，就是什么样的人才是真聪明，什么样的人才能真正有所成就。

老实讲，一个人，如果人家一眼就看穿你，你还能有什么成就吗？

我们长期观察，大家也可以自己去发现，人有两种，一种是看高明得不得了，可是几次接触之后，越来越失望，最后知道他虚有其表。这种人是很可怜的。

另外一种人是怎么看都没有怎么样，再看还是没有怎么样，可是你越看越觉得这个人了不起，好像什么都懂。

什么都懂的人不会一次性表现出来，一次性就表现出来的人就是懂得很少。这样一来一回你就完全清楚了。

人不知而不愠，现代人很难做到。现在这句话应该改成人不知，你就大发脾气：你不知道我是谁吗，你不认识我吗……你算什么呢，可是现在太多人这样。

为什么？因为他们不知道我们的祖先是怎么回事，只是看到外国人是这样，就觉得自己为什么不可以，中国人终于敢表现了，中国人终于敢怎样怎样了，那就叫忘本，忘了自己是什么人。

《易经》64卦第一卦叫做乾卦，乾卦的第一爻叫做初九，初九只有四个字：潜龙勿用。

潜龙勿用就是后来老子所讲的深藏不露，深藏不露就是难得糊涂，这些都在讲一个东西：做人，要显仁藏智。

大家看，西方教堂之类的建筑喜欢盖在山顶上，于是很快就变成目标，被干掉了。

中国的寺庙大多建在深山老林，远离人群集中地方，高大而神秘，流传很久。

差别在哪里呢？就是我们重视的是看不见的藏，而西方人重视的是看得见的露。

例如，擅长书法的人不会轻易宣扬自己字写得好，擅长丹青的人，不会到处说自己会画画。

这样做很明智，否则求画求字的人络绎不绝，让人疲于应付，照顾稍有不周，厚此薄彼，就容易得罪人。

人怕出名猪怕壮，人越出名、越有能力，麻烦愈多，责任越重。

虽说能者要多劳，但容易招人嫉妒，还不如隐藏实力，凡事量力而行。

2

显仁藏智到底是什么意思

那什么叫“显仁藏智”？就是把“智”藏起来，把“仁”显出来。

意思是说，一定要把基本的个人修养，把自己的品德打下良好的基础之后，再去求知识，求表现。

老子讲“大智若愚”，这句话是很多人都知道的，但是要理解“大智若愚”，必须要同时想到有大就有中，就有小。

所以，“大智若愚”这一句话要把它变成三句话“大智若愚”“中智若智”“小智若巧”。

当然后面那两句话是找不到的，因为古代的人不像现在，可以一写几千字，一印几万字，没有那么方便，他们要用雕刻的，每个字都当宝贝。所以这三句话古人浓缩为一句叫做“大智若愚”。

大智若愚的“愚”，不是愚蠢也不是愚笨，而是藏起来。

大智慧的人，懂得把智慧藏起来，让人感觉你这个人很仁慈，很可亲。

然后他就会亲近你，就会相信你，在这个时候，你把话说出来，很自然他就接受了，这才是真的聪明。

如果一开始就搬出很多大学问大道理，对方一看就会觉得你是不是来骗我钱的？你是不是来害我的？他整个人就有了防范，哪还会听你的。

现在很多人做事之所以付出很多，结果还是徒劳无功，就是因为不懂得“显仁藏智”。

中智慧的人呢？看起来很有智慧，一个人只要被人看出来有智慧，就已经是没有智慧了，最多就是中等智慧而已。

很多人老喜欢显示自己有智慧，这个人修养也是不够的。

小智就更糟糕了，若巧。觉得自己多灵巧，反应多快，机灵得不得了，什么都看得懂，实际上这种人差得太远。

古人并不认为敏锐智巧就是好事，他们以显仁藏智、不露自巧为正常的表现，这样的人才是淳厚的，才是高明的。

一句话到了嘴边刚要讲出来，赶快又吞下去，这需要高度的修养。

想到就说，那别人怎么办呢？因为别人的感觉跟你又不一定一样，你高兴的事情，别人不一定高兴。

《论语•雍也篇》说：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静。”就告诉了我们仁和智是怎样配合的。

山是什么？是仁。水，是智。

我们看到它的仁，觉得山好可爱，就很放心去爬它，为什么？因为我们知道，上面一定有清凉的水。

做人是一样的道理，如果说老是显示自己的知识，那就告诉别人你没有仁心。没有仁心的人，有了知识以后就会乱用，那更可怕。

自己都没有真才实学，还到处去炫耀、吹捧，这样的人不仅不聪明，不会有多大的成就，而且还误导了别人，实在是害人害己，祸患无穷。

3

如何做到不鸣则已，一鸣惊人

常言道，人外有人，天外有天。其实即使一个人能力再出众，本领再高强，也要谨防人外有人。

我们说显仁藏智，并不是说一点智都不能表现，而是 “不能随便表现”，但也不反对合理地进行表现。

同理，深藏不露也不是让你一点都不露，而应求取合理的露，站在不露的立场来露，避免过分或不及，那样对自己有害。

不应随意超越合理的范围，以免给自己留下祸患。

所以，中国人虽说要藏，但也会静观其变，会根据情势的变化来选择对自己最有利的做法，以做到“不鸣则已，一鸣惊人”。

大家想想看，玉是怎么样的？是含在石头里面，大家都不知道里面到底是不是玉，有多少玉，然后被把玩珍视。

如果说玉都显露在表面上，被一眼就看透了，哪还有什么珍贵的？就是因为它含在里面，随着人的开采，一点一点露出来，才显得无比珍贵。

我们不讲能力，却十分重视本事。

有能力而没有本事，往往一表现就遭殃。有本事的人，能够把能力表现得恰到好处，受人欢迎。

比如，大家在打羽毛球，邀请你参加，就算你是高手，也要谦虚，说：“好久没打了，很生疏。”几番相让，你才上场，结果轻松战胜对手。

对于你的表现，没人会觉得奇怪，因为大家都明白，你刚才那叫深藏不露，不强出头，低调，保留实力，这跟不实在、奸诈没有任何关系。

相反，你的谦虚还会给人一种莫测高深的感觉，让人家觉得十分了不起。这是一种无形的资产。

糊糊涂涂不糊涂，含含混混不含混，随随便便不随便，马马虎虎不马虎。

这四句话也是我们为人处事的至高境界，归结为四个字就是：显仁藏智。